ÜLKÜCÜ DÜNYA GÖRÜŞÜ
M.Metin Kaplan 01 Ocak 1970
Nedir, Ülkücü Dünya Görüşü? Ülkücü dünya görüşü, ülkücü hareketin, kısaca ülkücülük olarak da ifade edilen dünya görüşünün adıdır ki, bu, İslamiyet, Milliyetçilik ve Dokuz Işık’tan müteşekkildir.
Ülkücü hareket ve onun mensupları, hareket başladığı günlerde, dünya görüşlerini Türk İslam Sentezi adı ile ifade ediyorlardı… Tarihçi yazar Yılmaz Boyunağa, Türk İslam Sentezi başlıklı bir de kitap yazmıştı. Türk İslam Sentezi kavramını bugün de kullanan ülkücüler bulunduğu gibi, Aydınlar Ocağı da, nedendir bilinmez, ısrarla ve bilhassa Türk İslam Sentezi terimini kullanmaktadır…
Halbuki, Türk İslam Sentezi kavramı teknik bakımdan doğru değildir… Türk kavramı bir milleti; İslam terimi ise bir dini, bir manevi mukaddesler manzumesini temsil etmektedir… Bu iki kavram görüldüğü gibi aynı cinsten değildir... Bu sebeple, bunların bir sentezi olamaz... Olsa bile, Türk İslam Sentezi terimi hem yapı, hem de anlambilim bakımlarından pek mantıklı değildir…
Bu mantıksızlığı ilk olarak merhum S. Ahmed Arvasi hocamız farkedip, Hergün gazetesinde yazdığı ilk yazıda, “Neden Türk İslam Ülküsü” başlığı ile kamuoyuna duyurmuştu.
O ilk yazıda, S. Ahmed Arvasi hoca durumu şöyle ortaya koyar:
“Türk İslam kültürüne, Türk İslam medeniyetine, Türk İslam ülküsüne bağlı, Türklük şuur ve vakarına, İslam iman, aşk, ahlak ve aksiyonuna sahip, Türklüğü bedeni, İslamiyet’i ruhu bilen, milletini teknolojik hamlelerle dünyanın bir numaralı devleti yapmak özlemi ile çırpınan, dünya Türklüğünün, İslam dünyasının ve bütün mazlum milletlerin ümidi olmaya namzet bir gençlik yetiştirmekten başka çaremiz yoktur. Din ve milliyet zıt değerler değildir. Bu sebepten, sentez, tez ile antitez arasında söz konusu olacağına göre, yıllardan beri kullandığımız Türk İslam Sentezi yerine Türk İslam Ülküsü sözü daha uygun olur düşüncesi ile köşemizin adını Türk İslam Ülküsü olarak seçtik. Bunu ısrarla kullanacağız.”
Hemen hemen aynı günlerde, Milliyetçi Hareket Partisi, seçilmiş ülkücülerden meydana gelen bir gruba eğitim seminerleri veriyor, o grubu eğitimci olarak yetiştirmeye gayret ediyordu. Maksat; hızla gelişen ve büyüyen Ülkücü Hareket’in fikri bütünlüğünü muhafaza etmek, hareketin sağlıklı bir şekilde büyümesini temin etmekti…
O zaman, o gruba seminer verenlerden biri de, aynı zamanda söz konusu gruba üye olan. N.K. Zeybek idi… Ülkücü Dünya Görüşü başlık ve konulu bir seminer hazırlamış ve vermişti… Bir nüshasını o zaman bulunduğum Eskişehir Cezaevi’nde ben de okumuştum.
Ülkücü Dünya Görüşü konusu ile başlığını nereden bulmuştu. Türk İslam Sentezi kavramını neden kullanmamıştı? Bu suallerin cevaplarını hiç bilmiyorum… Belki Türk İslam Sentezi terimindeki mantıksızlığı görmüştü. Belki de, başka sebep veya sebeplerden dolayı kullanmamıştı…
Bu suallerin cevaplarını öğrenmek isterdim… Fakat kendisiyle görüşmüyoruz… Aslında, ANAP’tan milletvekili adayı oluncaya kadar, sık sayılabilecek aralıklarla görüşürdük… Ancak, aday olduğundan bu yana hiç görüşmedik… Şimdi, başbakan başdanışmanı iken bu kadarcık bir şey için rahatsız edemem… Etsem bile, böyle bir şey için benimle görüşmeyi kabul eder mi, bilmiyorum… Her ne ise…
Ülkücü Dünya Görüşü başlıklı semineri ilk defa gördüğüm an, işte bu, dünya görüşümüz en doğru, en iyi, en güzel ifade edebilecek kavram işte bu, diye düşünmüştüm… Bu sebeple, o günden bugüne hep, Ülkücü Dünya Görüşü kavramını kullanıyorum.
Ülkücü Dünya Görüşü kavramını, ülkücü hareketin kısaca ülkücülük diye ifade edilen dünya görüşünün genel adı olarak; Türk İslam Ülküsü terimini ise, Ülkücü Dünya Görüşü’nün Türk milletindeki özel ismi olarak kullanıyorum.
Ülkücü Dünya Görüşü eşittir; İslamiyet; artı, Milliyetçilik; artı, Dokuz Işık’tır
Ortadoğu Gazetesi 14.5.1993
