« Ana Sayfa »      « İlkelerimiz »

ANA MENÜ

BAŞBUĞ TÜRKEŞ

M. METİN KAPLAN

KİTAPLAR

KUR'AN-KERİM MEALİ

ELMALILI HAMDİ YAZIR MEÂLİ

PEYGAMBERİMİZİN HAYATI

İrfan YÜCEL

9 IŞIK

Alparslan TÜRKEŞ

9 IŞIK VE TÜRKÝYE

Alparslan TÜRKEŞ

TÜRK İSLAM ÜLKÜSÜ

Seyid Ahmed ARVASÎ

TÜRK MÝLLİYETÇİLİİĞİ FİKİR SİSTEMİ (TÜM KİTAP)

Ayhan TUĞCUGİL

ÜLKÜCÜ DÜNYA GÖRÜŞÜ

M. Metin KAPLAN

ÜLKÜ YOLU

Namık Kemal ZEYBEK

TÜRK-ERMENİ İLİŞKİLERİ VE 1915 OLAYLARI

Prof. Dr. İBRAHİM TELLİOĞLU

TÜM YAZILAR

Sayfalar »  1 400 500 560 570 575 576 577 580 590 600 676

06 Kas

2011

Anayasacı ideoloji eleştirisi ve Bahaeddin Özkişi

Namık Açıkgöz 06 Kasım 2011

“Anayasa ile hikâyeci Bahaeddin Özkişi’nin ne alâkası var?” demeyin hemen... Sabredin!... Anlatacağız!... Geçen hafta Gazete Boyut’taki yazımda “anayasacı ideoloji”yi eleştirdiğimde, bazı dostlarım “Bu nerden çıktı?.

06 Kas

2011

Kim bu Bahaeddin Özkişi?

Emre Aköz 06 Kasım 2011

Pazar günkü yazısında Ahmet Hakan soruyordu: `Kim bu, Milli Eğitim'in '100 Temel Eser' listesinde yer alan Bahattin Özkişi? Acaba gerçekten, 'Hakkı teslim edilmemiş' bir yazarla mı karşı karşıyayız, yoksa ülkemizin en güzide müessesesi 'torpil' burada da mı devreye girdi?` Doğrusunu isterseniz listeyi ilk gördüğümde ben de böyle düşünmüş, sonra da unutmuştum.

06 Kas

2011

KOLTUK DEĞNEKLER

Bahaeddin Özkişi (Göç Zamanı) 06 Kasım 2011

Bana telaşla, `Sen otur.` dedi. `Bilet ve pasaport işini yapıp hemen geleceğim.` Terminal tenhaydı. Alanı iyice görebilecek bir koltuk seçtim.

06 Kas

2011

Geç keşfedilmiş değer

Mehmed Niyazi Özdemir 06 Kasım 2011

Bizde kitap okunmuyor değil; okunacak kitaplar gündeme getirilmiyor. Değişik sebeplerden dolayı bir yazar şişiriliyor; eserini eline alan daha ilk sayfada `Ne zaman bitecek?` diye saçını çekmeye başlıyor.

06 Kas

2011

BAHAEDDİN ÖZKİŞİ’NİN HAYATI, SANATI VE ESERLERİ

Nazire Erbay 06 Kasım 2011

Bahaeddin Özkisi 1928–1975 yılları arasında yasamıstır. Bu çalısma sanatkârın hayatını, sanatını ve edebi kisiligini incelemektedir.

31 Eki

2011

Prof. Dr. Mehmet Bayrakdar ile Teleğrafık Bir Konuşma

Sadettin ELİBOL 31 Ekim 2011

“KÜRTLER TÜRKLERİN NESİ OLUYOR?” ADLI YENİ ESERİ ÜZERİNE Türkiye’de, kimilerinin çok sevdiği bir ifadeyle “Kürt olgusu” üzerine çokça yazıldı, çizildi.

31 Eki

2011

Genelkurmay Başkanı, ‘PKK ile devlet değil, AKP görüştü’ dedi!

Sabahattin Önkibar 31 Ekim 2011

Ve Tayyip Erdoğan bir kere daha açığa düştü! Öcalan ve PKK kadroları ile yapılan müzakereyi önce inkar edip sonra “görüşmeyi biz değil, devlet yaptı” diyen Erdoğan’ı bizzat Genelkurmay Başkanı yalanladı.

31 Eki

2011

Bursalı Mehmet Tahir Bey

31 Ekim 2011

Bursalı Mehmed Tahir Bey, özellikle biyografi ve bibliyografya içerikli `Osmanlı Müellifleri` ansiklopedik kaynak kitabi ile tanınmış ve günümüzde de alanında temel bir referans olarak kabul edilmeyi sürdüren Türk yazar, araştırmacı, asker.

31 Eki

2011

Mondros Mütarekesi

31 Ekim 2011

SlLÂH BIRAKIŞIMI SÖZLEŞMESİ (Armistiee Convention) Mondros, 30 Ekim 1918 (Metin) İngiltere Hükümetinin,

31 Eki

2011

Şükrü Elçin

31 Ekim 2011

Akademisyen, yazar Halk edebiyatı bilim adamı 23 Eylül 1912 tarihinde Florina’da doğdu. Babası Mehmed oğlu Murad, annesi Ayşe Elçin’dir.

31 Eki

2011

MONDROS MÜTAREKESİ SONRASI ERMENİ-RUM-YUNAN İŞBİRLİĞİ

Zafer ÇAKMAK 31 Ekim 2011

ÖZET 30 Ekim 1918 tarihinde imzalanan Mondros Mütarekesi sonrasında Osmanlı Devleti’nin topraklarının paylaşılması konusunda Ermeni-Rum-Yunan işbirliği ortaya çıkmıştır.

31 Eki

2011

MONDROS MÜTAREKESİ VE İNGİLİZ POLİTİKASI

Dr. Selma YEL 31 Ekim 2011

Mütarekenin imzalandığı günlerde IX. Ordu Kumandanı Ya- kup Şevki Paşa, Brest-litovsky Antlaşması haricinde işgal edilmiş olan Azerbaycan, Dağıstan, Kafkasya ve İran Azerbaycanı'nı tahliye et- meye çalışıyordu.

31 Eki

2011

MONDROS MÜTAREKESİ’NDEN SONRA VİLÂYÂT-I ŞARKİYYE'DE NÜFUS

31 Ekim 2011

Ermeniler, Birinci Dünya Savaşı boyunca Ruslarla birlikte Osmanlı Devleti'ne karşı savaşmışlardı. Özellikle Van'ın Nisan 1915'te Ermeniler tarafından işgali ve Osmanlı Devleti'nin Mayıs 1915'te Ermenileri hudut dışına sürmesiyle Ermenilerin ve Müslümanların birbirlerine olan düşmanlıkları daha da arttı.

31 Eki

2011

Mondros Müterakesi’ni Müteakip, İşgallere Karşı Marmara Ahalisinin Tepkisi

Hasan Ali POLAT 31 Ekim 2011

Özet Mondros Mütarekesi’nin imzalanmasını müteakip İtilaf Devletleri Anadolu’yu işgale başlamışlardır. Osmanlı Devleti’nin başkenti dâhil hemen hemen her yer ve her kurum işgale maruz kalmıştır.

31 Eki

2011

MONDROS MÜTAREKESİNDEN SONRA KARS VE YÖRESİNDE ERMENİ FAALİYETLERİ

Yrd. Doç. Dr. Rahmi DOĞANAY 31 Ekim 2011

Giriş Başlangıçta Osmanlı Devleti içerisinde Batılı devletlerin koruyuculuğu altında bir özerklik elde etmek gayesiyle girişilen Ermeni patırtısı, zamanla Bakü’den Batum’a, Batum’dan İskenderun ve Basra’ya kadar uzanacak bir büyük Ermenistan idealine dönüşecektir (Bolsover, 1949: 278 vd.

31 Eki

2011

Mondros Mütarekesi' ne Göre İtilaf Devletleri İşgallerinin Başlaması

31 Ekim 2011

30 Ekim 1918 tarihli Mondros Mütarekesi'nin son maddesi, bu vesikanın bir gün sonra öğlen saat 12'den itibaren yürürlüğe gireceği, dolayısıyla taraflar arasında dört yıldan beri devam eden mücadeleyi sona erdireceğine dairdi.

31 Eki

2011

Ömer Asım Aksoy (1898 - 1993)

31 Ekim 2011

Ömer Asım Aksoy 1898 yılında dünyaya geldi. İlk ve orta öğrenimini Gaziantep'te tamamlayarak uzun bir süre memurluk ve öğretmenlikten so

31 Eki

2011

Prof. Dr. Baymirza Hayıt ( 17.12.1917)

31 Ekim 2011

İlim adamı, büyük Türkistan Tarihçisi ve sovyetolog Baymirza Hayit, bugünkü Özbekistan'ın Fergana vadisi, Namangan vilayetinin, Yargorgan köyünde 17 Aralık 1917'de doğmuştur.

31 Eki

2011

YAHYA KEMAL BEYATLI

31 Ekim 2011

(1884-1958) Türk şairi ve nesir yazarı. 2 Aralık 1884'te o zaman Osmanlı top¬rakları içinde bulunan Üsküp'te doğdu. Bir müddet burada belediye reisliği de yapan adliye memuru Nişti İbrahim Na¬ci Bey ile Leskofçalı İsmail Paşazade Di-lâver Bey'in kızı Nakıye Hanım'ın oğlu olup asıl adı Ahmed Âgâh'tır.

31 Eki

2011

Muhalif Bir Yalnız Adam Yahya Kemal Beyatlı

Fatih BAĞCIOĞLU 31 Ekim 2011

Yahya Kemal Beyatlı, 2 Aralık 1884'te anneannesi Adile Hanım'ın Üsküp'teki konağında doğar. Asıl adı Ahmet Agâh'tır. O doğduğunda da

31 Eki

2011

YAHYA KEMAL’İN AÇIK DENİZ BAŞLIKLI ŞİİRİ ÜZERİNE GÖRÜŞ VE DÜŞÜNCELER…

Rıfat ARAZ 31 Ekim 2011

Yahya Kemal’in şiirlerindeki temel duygu ve düşüncelerin kaynağını gösteren, O’nun hayata bakışının ve dünya görüşünün bir bakıma anahtarı mesabesinde olan “Açık Deniz” başlıklı şiiri; sonsuzluk duygusunun hâkim olduğu mekânda “ilerleme”, mekânda “genişleme”, mekânda “yayılma” ve “yaşama” idealinin tahassürlerinden neşet eden bir ‘iç sıkıntısı’nın çığlığıdır.

31 Eki

2011

Yahya Kemâl Beyatlı’nın Neo-Klasik Şiirleri

Gencay Zavotçu 31 Ekim 2011

Özet: Yahya Kemâl Beyatlı, yirminci yüzyıl Türk Edebiyatı’nın en büyük şa- irlerinden biridir. “Bu dil ağzımda annemin sütüdür” dediği arı Türkçe ile yazdığı şiirleriyle büyük ve haklı bir üne kavuşmuştur.

31 Eki

2011

TANZİMAT FERMANI

31 Ekim 2011

3 Kasım 1839'da Sultan Abdülmecid'in sadrazamı Mustafa Reşid tarafından Gülhane Parkı'nda yabancı devletlerin elçileri ve büyük bir halk topluluğunun huzurunda okunan, kişilerle devlet arasındaki ilişkilere hukuki yönden yenilikler getiren, şeriata dayanan eski yasaları tamamen değiştirmeyi öngören, Tanzimat-ı Hayriye adı verilen ıslahat hareketinin siyasal ve hukuki yönden teminat altına alan belge.

31 Eki

2011

TANZİMAT FERMANI'NIN SİYASÎ VE HUKUKÎ NİTELİĞİ

Ahmet ERDOĞAN 31 Ekim 2011

Osmanlı İmparatorluğu’nun askerî ve siyasî açıdan büyük bir sıkıntıya düştüğü sırada II.Mahmut ölmüş, yerine oğlu Sultan Abdülmecit padişah olmuştur.

31 Eki

2011

TANZİMAT FERMANI: GÜLHANE HATTI HÜMAYUNU (1839)

Kemal Gözler 31 Ekim 2011

Kemal Gözler, Türk Anayasa Hukuku, Bursa Ekin Kitabevi Yayınları, 2000, s.3-12'den alınmıştır 1839 yılında İkinci Mahmut’un ölmesinden sonra yerine Abdülmecit geçmiştir.

31 Eki

2011

OSMANLI DEVLETİ’NDE YAPILAN TANZİMATREFORMLARININ EĞİTİM SİSTEMİNE ETKİLERİ, UYGULAMALARI VE SONUÇLARI (1839-1876)

Necati CEMALOĞLU 31 Ekim 2011

Tanzimat öncesi Osmanlı Devleti’nin siyasi durumu Osmanlı Devleti geniş ülkesi içinde ve evrensel şekli altında çeşitli kitleleri ve milletleri barındırmış bir devletti.

31 Eki

2011

HZ. ÖMER

31 Ekim 2011

İkinci Raşid Halife. İslâmı yeryüzüne yerleştirip, hakim kılmak için Resulullahın verdiği tevhidî mücadelede ona en yakın olan sahabilerden biri.

31 Eki

2011

Hz. Ömer'in (r.a) Vefatı

31 Ekim 2011

Amr b. Meymûn şöyle anlatır: Hz. Ömer'in yaralandığı sırada benimle onun arasında Abdullah b. Abbas'tan başkası yoktu. Hz. Ömer, iki saf arasından geçerken durup safta herhangi bir açıklık gördüğünde 'Safları düzeltiniz!' derdi.

31 Eki

2011

Adâletin timsâli ikinci büyük halîfe: Hz. ÖMER

31 Ekim 2011

Hz. Hamza’nın Müslüman olması üzerine, Mekkeli müşriklerin telâş ve endîşeleri had safhaya varmıştı. Çünkü parmakla gösterilen kahramanlardan biri de Müslüman olmuş, Resûlullahın saflarında yer almıştı.

31 Eki

2011

Abdullah Çatlı ( 1956)- (03.11.1996)

31 Ekim 2011

işadamı 1956 yılında Nevşehir’de doğdu. 1979 yılında İstanbul'a yerleşti. İstanbul'da kaldığı dönemde, Mehmet Ali Ağca'nın hapisten kaçma eylemini Oral Çelik ile birlikte organize ettiği iddia edildi.

24 Eki

2011

Masonluğun Üç Sarıklı Şövalyesi Afganî, Abduh, Reşid Rıza

Mehmed Şevket Eygi 24 Ekim 2011

Şu üç ismi hiçbir uyanık ve şuurlu Ehl-i Sünnet Müslümanı hatırından çıkartmamalıdır: Cemaleddin Afganî, Muhammed Abduh, Reşid Rıza.

24 Eki

2011

Ziya Gökalp ( 1876)- (1924)

24 Ekim 2011

Düşünür, yazar, siyaset adamı 23 Mart 1876 tarihinde Diyarbakır’da doğdu. Asıl adı Mehmet Ziya. Babası yerel bir gazetede çalışıyordu.

24 Eki

2011

Bir Türk Düşünürü Olarak Ziya Gökalp:Hayatı, Kişiliği ve Düşünce Yapısı Üzerine Bir İnceleme

ŞAHİN GÜRSOY - İHSAN ÇAPCIOĞLU 24 Ekim 2011

Hayatı ve Kişiliği Ziya Gökalp, 23 Mart 1876 yılında Diyarbakır’da doğmuştur.1 Kendisine, babasının isteği üzerine Mehmet Ziya ismi verilmiştir.

24 Eki

2011

ZİYA GÖKALP VE EDEBİYATIMIZ

Oyhan Hasan BILDIRKİ 24 Ekim 2011

Türk edebiyatı üzerinde, eleştirmenlerimiz çeşitli düşüncelerini ortaya koydular, zaman zaman. Ama hiçbir eleştirmenimiz edebiyatımız adına, ele gelir yargılar ortaya koyamadılar.

24 Eki

2011

GÖKALP’İN BİR DEĞİŞİM DİNAMİĞİ OLARAK KÜLTÜR-MEDENİYET TEORİSİ

Celaleddin ÇELİK 24 Ekim 2011

Özet Bu makale Ziya Gökalp’in kültür ve medeniyet teorisini bilgi sosyolojisi perspek- tifinde incelemeyi amaçlamaktadır. Buna göre Gökalp’in tipolojik yaklaşımı tarihsel ve toplumsal arka planı içinde değerlendirilmiştir.

24 Eki

2011

ZİYA GÖKALP

HİLAL ÖZENÇ 24 Ekim 2011

Attila‘ nın oğlusun sen unutma! Medeniyet deme, duymaz o sağır; Taş üstünde taş kalmasın durma kır: Kafalarla düz yol olsun her bayır, Attila‘ nın oğlusun sen unutma! YAŞAMI 23 Mart 1876’da Diyarbakır’ da doğdu.

24 Eki

2011

ZİYA GÖKALP ÂLİM VE İDEALİST ŞAHSİYETİ / Necati Akder

24 Ekim 2011

«Lisan, daima insanları aldatan bir şeydir. Bir «kelimeyi muhtelif ağızlardan işittiğiniz zaman, hepsinin bu kelimeden aynı mânâyı murat ettiğini zannet- «meyiniz.

24 Eki

2011

ZİYA GÖKALP VE ÇOCUK EDEBİYATI

Murat ATEŞ 24 Ekim 2011

ÖZET Türk ilim, fikir, edebiyat ve siyaset hayatında derin izler bırakan Ziya Gökalp, yakın tarihimizin çok yönlü ve çok etkili bir simasıdır.

24 Eki

2011

ZİYA GÖKALP’A GÖRE MİLLET VE MİLLİYETÇİLİK

Rıza FİLİZOK 24 Ekim 2011

Gökalp, “millet nedir?” sorusuna cevap verirken bukelimenin anlam alanına giren “ırk, kavim, ümmet, halk,devlet” gibi kavramların eleştirisinden yola çıkar ve milletin ırkî bir birlik olmadığını, kültürel bir birliğedayanan bir terbiye yani eğitim sonunda oluşan birbirlik olduğunu ispatlar:1 Gökalp’a göre ırk (race) kavramı zooloji bilim dalınaait biyolojik bir terimdir ve anatomik tipleri gösterir.

24 Eki

2011

“İDEOLOG” ŞAİR ZİYA GÖKALP’İN KALEMİNDEN MASALLAR

Alev SINAR UĞURLU 24 Ekim 2011

ÖZET Ziya Gökalp daha küçük bir çocukken halk hikâ- yeleri ve masallarına ilgi duymuş ve bir araştırmacı ola- rak da bu geleneğin önemli ve zengin bir kaynak oldu- ğunu fark etmiştir.

24 Eki

2011

KÜLTÜR, MEDENİYET, MEFKÛRE VE ZİYA GÖKALP

Aziz ŞEKER 24 Ekim 2011

“Mazi daima mevcuttur. Kendimiz olarak yaşayabilmek için, onunla her an hesaplaşmaya ve anlaşmaya mecburuz” Ahmet Hamdi Tanpınar (Beş Şehir) “Ziya Gökalp, sosyoloji ilminin kurucusu olan “Durkheim”den sonra en büyük sosyologdur.

24 Eki

2011

Ziya Gökalp’ın Türk Milliyetçiliği

Arif Keskin 24 Ekim 2011

Türk milliyetçiliğinin düşünsel-fikri şekillenmesinde Ziya Gökalp’in kendine özgü bir yeri vardır. Gökalp, Türk milliyetçiliğini bir düşünce sistemi haline getiren ilk ve en önemli çabaların birisi sayılmaktadır.

24 Eki

2011

Ziya Gökalp'in Eğitim Felsefesi ve Yüksek Eğitim Hakkındaki Görüşleri

AHADİ ADANALI 24 Ekim 2011

Son zamanlarda ülkemizde Yükseköğretim Kurulu Kanunu reformu hararetli bir şekilde tanışımaktadır. Reformun gerekliliğini savunanlar, YÖK'ün üni- versitelerinde bilimsel gelişmeler önünde bir engel teşkil ettiğini, siyasi hatta askeri müdahaleler için bir araç haline geldiğini savunmaktadır.

24 Eki

2011

ZİYA GÖKALP’İN DİN ANLAYIŞI

Y. Mustafa KESKİN 24 Ekim 2011

İçinde yaşadığımız toplumun din anlayışını daha iyi anlayabilmemiz, tarihsel gelişimi içerisinde toplumda ortaya çıkan sosyal dönüşümleri ve bu dönüşümlerde etkili olan aydınları iyi tahlil etmemize bağlıdır.

24 Eki

2011

Ziya GÖKALP

24 Ekim 2011

(1876-1924) Türkçülük akımının nazariyatçısı, fikir adamı, sosyolog ve eğitimci. 23 Mart 1876'da Diyarbekir'de doğdu. Asıl adı Mehmed Ziya'dır.

24 Eki

2011

ÇAĞDAŞLARI TARAFINDAN ZİYA GÖKALP’İN ELEŞTİRİSİ

Mustafa ORAL 24 Ekim 2011

Özet Ziya Gökalp, Meşrutiyet’ten Cumhuriyet’e geçiş sürecinde, resmi ideoloji açısından önemli işlevler üstlenmiş organik bir aydındır.

24 Eki

2011

EĞİTİMCİ ZİYA GÖKALP

Cevat ALKAN 24 Ekim 2011

HAYATI Ziya Gökalp 1876 yılının Mart ayında Diyarbekir”de doğmuştur. 1 Doğmunda kendisine Mehmet Ziya adı verilmiştir. Babası Mehmet Tevfik; Efendi, annesi Zeliha hanımdır.

24 Eki

2011

Ziya Gökalp'in Son Saatleri ve Atatürk'ün Yakın İlgisi

Mehmet Önder 24 Ekim 2011

Büyük Türkçü ve fikir adamı Ziya Gökalp, bir süredenberi hazırlamakta olduğu “Türk Medeniyeti Tarihi” adlı eserini tamamlamağa çalışıyordu.

17 Eki

2011

Ahmet Ateş

17 Ekim 2011

Ahmet Ateş, (d. 1917, Birecik - ö. 1966, İstanbul). İran dili ve edebiyatı konusunda yaptığı araştırmalarla tanınmış Türk müsteşriki ve bilim adamı.

17 Eki

2011

Ahmet Ateş ( 1917)- (20.10.1966)

17 Ekim 2011

1917 yılında Urfa'nın Birecik ilçesinde, Ağca Köyünde dünyaya gelen Ahmet Ateş, Yüksek Öğretmen Okulu ve istanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesini bitirdi.

Ziyaret -> Toplam : 145,90 M - Bugn : 82725

ulkucudunya@ulkucudunya.com